マラーの死

Prompt: マラーの死の様式を説明してください。

マラーの姿は理想化されている。たとえば、彼が患っていた皮膚疾患は描かれていない。しかしダヴィッドは、暗殺の前日にマラーの家を訪ねた際に得た情報、すなわち緑の敷物、新聞、ペンについては絵に描きこんでいる。ダヴィッドは国民公会で同輩に、無駄死にさせられた友人の絵を「écrivant pour le bonheur du peuple (人々の幸せのために描く)」と誓っている。『マラーの死』は、魅力的な英雄を記念するために描かれている。マラーが左手に持つ紙にコルデーの名が見えるが、彼女自身の姿は描かれていない。この絵をよく見ると、マラーが最期の息を引き取ったとき、コルデーやその他大勢が、まだ近くにいたことを示している（コルデーは逃亡しようとしなかった）。つまりダヴィッドは、殉教の恐怖以上のものを記録しようとしている。この意味で、現実に詳細がどうであったかではなく、この絵全体が当初から、犠牲者に焦点を当てて秩序立てて構成された虚構、現代の批評家の一部が「ひどく美しい嘘」とみなす著しい虚偽なのである。たとえば、実際にはコルデーがマラーの胸に突き刺したまま残したナイフは、絵の中では浴槽の傍らの床に落ちているように、この絵は決して法医学的、化学的な観点から撮った写真ではなく、単純で主観的なイメージに過ぎない。『マラーの死』はしばしば、ミケランジェロの『ピエタ』と比較される。垂れさがった細い腕が、両作品に共通している。ダヴィッドはカラヴァッジオの作品、特に『キリストの埋葬』を称賛しており、『マラーの死』のドラマと光にもその影響が見られる。ダヴィッドは、君主制とカトリック教会に長く関連付けられてきた神聖なイメージを、新しいフランス共和国に取り込もうとしていた。彼は、革命の殉教者たるマラーの顔や身体を、キリスト教の殉教者を連想するような柔らかで温かな光で描いた。キリスト教芸術が当初からそうであったように、ダヴィッドもまた多方面にわたる古典芸術から影響を受けている。パリはローマ同様、首都であり芸術の揺籃の地であって、共和政ローマと同じく新しい政治を生み出すのだという考えを、ダヴィッドは自分の聴衆になることも多いフランス革命の同志に訴えようとしていた。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

:en:The Entombment of Christ (Caravaggio)

[[エドヴァルド・ムンク

テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

:en:Robert Lindsay, 29th Earl of Crawford

File:Death of Marat by David (detail).jpg

第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死はどのように様式を説明していますか？

マラーの姿は理想化されている。たとえば、彼が患っていた皮膚疾患は描かれていない。しかしダヴィッドは、暗殺の前日にマラーの家を訪ねた際に得た情報、すなわち緑の敷物、新聞、ペンについては絵に描きこんでいる。ダヴィッドは国民公会で同輩に、無駄死にさせられた友人の絵を「écrivant pour le bonheur du peuple (人々の幸せのために描く)」と誓っている。『マラーの死』は、魅力的な英雄を記念するために描かれている。マラーが左手に持つ紙にコルデーの名が見えるが、彼女自身の姿は描かれていない。この絵をよく見ると、マラーが最期の息を引き取ったとき、コルデーやその他大勢が、まだ近くにいたことを示している（コルデーは逃亡しようとしなかった）。つまりダヴィッドは、殉教の恐怖以上のものを記録しようとしている。この意味で、現実に詳細がどうであったかではなく、この絵全体が当初から、犠牲者に焦点を当てて秩序立てて構成された虚構、現代の批評家の一部が「ひどく美しい嘘」とみなす著しい虚偽なのである。たとえば、実際にはコルデーがマラーの胸に突き刺したまま残したナイフは、絵の中では浴槽の傍らの床に落ちているように、この絵は決して法医学的、化学的な観点から撮った写真ではなく、単純で主観的なイメージに過ぎない。『マラーの死』はしばしば、ミケランジェロの『ピエタ』と比較される。垂れさがった細い腕が、両作品に共通している。ダヴィッドはカラヴァッジオの作品、特に『キリストの埋葬』を称賛しており、『マラーの死』のドラマと光にもその影響が見られる。ダヴィッドは、君主制とカトリック教会に長く関連付けられてきた神聖なイメージを、新しいフランス共和国に取り込もうとしていた。彼は、革命の殉教者たるマラーの顔や身体を、キリスト教の殉教者を連想するような柔らかで温かな光で描いた。キリスト教芸術が当初からそうであったように、ダヴィッドもまた多方面にわたる古典芸術から影響を受けている。パリはローマ同様、首都であり芸術の揺籃の地であって、共和政ローマと同じく新しい政治を生み出すのだという考えを、ダヴィッドは自分の聴衆になることも多いフランス革命の同志に訴えようとしていた。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

:en:The Entombment of Christ (Caravaggio)

[[エドヴァルド・ムンク

テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

:en:Robert Lindsay, 29th Earl of Crawford

File:Death of Marat by David (detail).jpg

第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死に関して、どのように様式が議論されていますか？

マラーの姿は理想化されている。たとえば、彼が患っていた皮膚疾患は描かれていない。しかしダヴィッドは、暗殺の前日にマラーの家を訪ねた際に得た情報、すなわち緑の敷物、新聞、ペンについては絵に描きこんでいる。ダヴィッドは国民公会で同輩に、無駄死にさせられた友人の絵を「écrivant pour le bonheur du peuple (人々の幸せのために描く)」と誓っている。『マラーの死』は、魅力的な英雄を記念するために描かれている。マラーが左手に持つ紙にコルデーの名が見えるが、彼女自身の姿は描かれていない。この絵をよく見ると、マラーが最期の息を引き取ったとき、コルデーやその他大勢が、まだ近くにいたことを示している（コルデーは逃亡しようとしなかった）。つまりダヴィッドは、殉教の恐怖以上のものを記録しようとしている。この意味で、現実に詳細がどうであったかではなく、この絵全体が当初から、犠牲者に焦点を当てて秩序立てて構成された虚構、現代の批評家の一部が「ひどく美しい嘘」とみなす著しい虚偽なのである。たとえば、実際にはコルデーがマラーの胸に突き刺したまま残したナイフは、絵の中では浴槽の傍らの床に落ちているように、この絵は決して法医学的、化学的な観点から撮った写真ではなく、単純で主観的なイメージに過ぎない。『マラーの死』はしばしば、ミケランジェロの『ピエタ』と比較される。垂れさがった細い腕が、両作品に共通している。ダヴィッドはカラヴァッジオの作品、特に『キリストの埋葬』を称賛しており、『マラーの死』のドラマと光にもその影響が見られる。ダヴィッドは、君主制とカトリック教会に長く関連付けられてきた神聖なイメージを、新しいフランス共和国に取り込もうとしていた。彼は、革命の殉教者たるマラーの顔や身体を、キリスト教の殉教者を連想するような柔らかで温かな光で描いた。キリスト教芸術が当初からそうであったように、ダヴィッドもまた多方面にわたる古典芸術から影響を受けている。パリはローマ同様、首都であり芸術の揺籃の地であって、共和政ローマと同じく新しい政治を生み出すのだという考えを、ダヴィッドは自分の聴衆になることも多いフランス革命の同志に訴えようとしていた。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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[[エドヴァルド・ムンク

テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

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ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

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Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死に焦点を当てて、その発表後を説明してください。

『マラーの死』は広く称賛され、恐怖政治時代の指導者たちはオリジナル作品の複製を数枚注文した。プロパガンダのための複製は、1793年から1794年にかけてダヴィッドの弟子が制作した。ロベスピエール失脚と処刑の後は、『マラーの死』は「歴史の表舞台」から少しずつ消えていった。ダヴィッドの要請により作品は1795年に返却されたが、恐怖政治時代に一般治安委員会に所属した関連から、彼自身も起訴される身であった。彼の復活には、ナポレオンの登場を待たねばならなかった。1795年から1825年のダヴィッドの死去まで、作品の存在は秘されていた。ダヴィッドがベルギーに亡命していた間『マラーの死』は、ダヴィッドの愛弟子アントワーヌ＝ジャン・グロの手でフランスのいずこかに隠されていた。1826年以降何度か、遺族がその絵を売ろうとしたが、いずれも不成功に終わった。19世紀中ごろになって批評家により『マラーの死』は再発見された。特にシャルル・ボードレールによる有名な1846年の論評が、芸術家や学者の間に作品に対する興味関心をかき立てた。20世紀になっても、ピカソやムンクは自分自身でもマラーの死をテーマに作品を描いたり、ペーター・ヴァイスが『マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺』を書くなど、『マラーの死』は画家や詩人、作家に影響を与えた。『マラーの死』の原画は現在、ナポレオン失脚後に亡命を余儀なくされた画家が、静かに余生を過ごした街ブリュッセルにあるベルギー王立美術館に、1886年の遺族の申し出により展示されている。ダヴィッドの弟子により描かれた複製の正確な数は明らかではないが、そのうちの何枚かが現存しており、ディジョン、ランス、ヴェルサイユの美術館などで見ることができる。血痕と水痕の残る本物の手紙も現存しており、現在は第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイが所有している。マラーの死から年月を経た後も、多くの画家が彼の死を描いているが、その作品にダヴィッドの傑作の影響が見られる場合もある。後年の作品のうち、ポール・ボードリーの『シャルロット・コルデー』は第二帝政期の1860年に描かれた。当時の教養ある人々の間には、血に飢えた恐ろしい怪物というマラーの「暗い伝説」が広く知られており、この作品でもコルデーはフランスを救うヒロインとして、若い世代に美徳を示す人物として描かれている。ピカソやムンクの場合、様式としては、ダヴィッドの作品に影響を受けたとみられる要素はほとんどない。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死の発表後を説明してください。

『マラーの死』は広く称賛され、恐怖政治時代の指導者たちはオリジナル作品の複製を数枚注文した。プロパガンダのための複製は、1793年から1794年にかけてダヴィッドの弟子が制作した。ロベスピエール失脚と処刑の後は、『マラーの死』は「歴史の表舞台」から少しずつ消えていった。ダヴィッドの要請により作品は1795年に返却されたが、恐怖政治時代に一般治安委員会に所属した関連から、彼自身も起訴される身であった。彼の復活には、ナポレオンの登場を待たねばならなかった。1795年から1825年のダヴィッドの死去まで、作品の存在は秘されていた。ダヴィッドがベルギーに亡命していた間『マラーの死』は、ダヴィッドの愛弟子アントワーヌ＝ジャン・グロの手でフランスのいずこかに隠されていた。1826年以降何度か、遺族がその絵を売ろうとしたが、いずれも不成功に終わった。19世紀中ごろになって批評家により『マラーの死』は再発見された。特にシャルル・ボードレールによる有名な1846年の論評が、芸術家や学者の間に作品に対する興味関心をかき立てた。20世紀になっても、ピカソやムンクは自分自身でもマラーの死をテーマに作品を描いたり、ペーター・ヴァイスが『マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺』を書くなど、『マラーの死』は画家や詩人、作家に影響を与えた。『マラーの死』の原画は現在、ナポレオン失脚後に亡命を余儀なくされた画家が、静かに余生を過ごした街ブリュッセルにあるベルギー王立美術館に、1886年の遺族の申し出により展示されている。ダヴィッドの弟子により描かれた複製の正確な数は明らかではないが、そのうちの何枚かが現存しており、ディジョン、ランス、ヴェルサイユの美術館などで見ることができる。血痕と水痕の残る本物の手紙も現存しており、現在は第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイが所有している。マラーの死から年月を経た後も、多くの画家が彼の死を描いているが、その作品にダヴィッドの傑作の影響が見られる場合もある。後年の作品のうち、ポール・ボードリーの『シャルロット・コルデー』は第二帝政期の1860年に描かれた。当時の教養ある人々の間には、血に飢えた恐ろしい怪物というマラーの「暗い伝説」が広く知られており、この作品でもコルデーはフランスを救うヒロインとして、若い世代に美徳を示す人物として描かれている。ピカソやムンクの場合、様式としては、ダヴィッドの作品に影響を受けたとみられる要素はほとんどない。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

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カラヴァッジオ (映画)

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死はどのように発表後を説明していますか？

『マラーの死』は広く称賛され、恐怖政治時代の指導者たちはオリジナル作品の複製を数枚注文した。プロパガンダのための複製は、1793年から1794年にかけてダヴィッドの弟子が制作した。ロベスピエール失脚と処刑の後は、『マラーの死』は「歴史の表舞台」から少しずつ消えていった。ダヴィッドの要請により作品は1795年に返却されたが、恐怖政治時代に一般治安委員会に所属した関連から、彼自身も起訴される身であった。彼の復活には、ナポレオンの登場を待たねばならなかった。1795年から1825年のダヴィッドの死去まで、作品の存在は秘されていた。ダヴィッドがベルギーに亡命していた間『マラーの死』は、ダヴィッドの愛弟子アントワーヌ＝ジャン・グロの手でフランスのいずこかに隠されていた。1826年以降何度か、遺族がその絵を売ろうとしたが、いずれも不成功に終わった。19世紀中ごろになって批評家により『マラーの死』は再発見された。特にシャルル・ボードレールによる有名な1846年の論評が、芸術家や学者の間に作品に対する興味関心をかき立てた。20世紀になっても、ピカソやムンクは自分自身でもマラーの死をテーマに作品を描いたり、ペーター・ヴァイスが『マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺』を書くなど、『マラーの死』は画家や詩人、作家に影響を与えた。『マラーの死』の原画は現在、ナポレオン失脚後に亡命を余儀なくされた画家が、静かに余生を過ごした街ブリュッセルにあるベルギー王立美術館に、1886年の遺族の申し出により展示されている。ダヴィッドの弟子により描かれた複製の正確な数は明らかではないが、そのうちの何枚かが現存しており、ディジョン、ランス、ヴェルサイユの美術館などで見ることができる。血痕と水痕の残る本物の手紙も現存しており、現在は第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイが所有している。マラーの死から年月を経た後も、多くの画家が彼の死を描いているが、その作品にダヴィッドの傑作の影響が見られる場合もある。後年の作品のうち、ポール・ボードリーの『シャルロット・コルデー』は第二帝政期の1860年に描かれた。当時の教養ある人々の間には、血に飢えた恐ろしい怪物というマラーの「暗い伝説」が広く知られており、この作品でもコルデーはフランスを救うヒロインとして、若い世代に美徳を示す人物として描かれている。ピカソやムンクの場合、様式としては、ダヴィッドの作品に影響を受けたとみられる要素はほとんどない。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

:en:Robert Lindsay, 29th Earl of Crawford

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死に関して、どのように発表後が議論されていますか？

『マラーの死』は広く称賛され、恐怖政治時代の指導者たちはオリジナル作品の複製を数枚注文した。プロパガンダのための複製は、1793年から1794年にかけてダヴィッドの弟子が制作した。ロベスピエール失脚と処刑の後は、『マラーの死』は「歴史の表舞台」から少しずつ消えていった。ダヴィッドの要請により作品は1795年に返却されたが、恐怖政治時代に一般治安委員会に所属した関連から、彼自身も起訴される身であった。彼の復活には、ナポレオンの登場を待たねばならなかった。1795年から1825年のダヴィッドの死去まで、作品の存在は秘されていた。ダヴィッドがベルギーに亡命していた間『マラーの死』は、ダヴィッドの愛弟子アントワーヌ＝ジャン・グロの手でフランスのいずこかに隠されていた。1826年以降何度か、遺族がその絵を売ろうとしたが、いずれも不成功に終わった。19世紀中ごろになって批評家により『マラーの死』は再発見された。特にシャルル・ボードレールによる有名な1846年の論評が、芸術家や学者の間に作品に対する興味関心をかき立てた。20世紀になっても、ピカソやムンクは自分自身でもマラーの死をテーマに作品を描いたり、ペーター・ヴァイスが『マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺』を書くなど、『マラーの死』は画家や詩人、作家に影響を与えた。『マラーの死』の原画は現在、ナポレオン失脚後に亡命を余儀なくされた画家が、静かに余生を過ごした街ブリュッセルにあるベルギー王立美術館に、1886年の遺族の申し出により展示されている。ダヴィッドの弟子により描かれた複製の正確な数は明らかではないが、そのうちの何枚かが現存しており、ディジョン、ランス、ヴェルサイユの美術館などで見ることができる。血痕と水痕の残る本物の手紙も現存しており、現在は第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイが所有している。マラーの死から年月を経た後も、多くの画家が彼の死を描いているが、その作品にダヴィッドの傑作の影響が見られる場合もある。後年の作品のうち、ポール・ボードリーの『シャルロット・コルデー』は第二帝政期の1860年に描かれた。当時の教養ある人々の間には、血に飢えた恐ろしい怪物というマラーの「暗い伝説」が広く知られており、この作品でもコルデーはフランスを救うヒロインとして、若い世代に美徳を示す人物として描かれている。ピカソやムンクの場合、様式としては、ダヴィッドの作品に影響を受けたとみられる要素はほとんどない。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

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ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

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ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死に焦点を当てて、その文化的な影響を説明してください。

1897年、フランス人監督ジョルジュ・アトは、『マラーの死』と題した映画を撮っている。リュミエール兄弟に捧げられたこの初期無声映画は、革命家の暗殺を簡潔なワン・ショットで撮影したものである。作品の構成は、スタンリー・キューブリック監督1975年作『バリー・リンドン』の1場面に影響を及ぼした。アンジェイ・ワイダ監督1983年の映画『ダントン』のいくつかの場面にダヴィッドのアトリエが登場するが、その際にマラーの肖像画が見られる。デレク・ジャーマン監督1986年の映画『カラヴァッジオ』には『マラーの死』を模倣した場面がある。頭にタオルを巻いた記録者がタイプライターを叩きながら、浴槽の中でうつむき、片方の腕を浴槽の外に伸ばしている。ヴィック・ムニーズは2010年のドキュメンタリー『ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡』で、リオデジャネイロ郊外の大型埋立地の廃棄物を使って、『マラーの死』を再現している。その作品はDVDのカバー写真にも使われた。スティーヴ・グッドマンは、1977年のアルバム『Say It in Private』のカバー写真で『マラーの死』を再現、自身でマラーを演じた。アメリカのバンドHave a Nice Lifeの2008年のアルバム『Deathconsciousness』で、『マラーの死』が装飾に使用されている。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

:en:Robert Lindsay, 29th Earl of Crawford

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死の文化的な影響を説明してください。

1897年、フランス人監督ジョルジュ・アトは、『マラーの死』と題した映画を撮っている。リュミエール兄弟に捧げられたこの初期無声映画は、革命家の暗殺を簡潔なワン・ショットで撮影したものである。作品の構成は、スタンリー・キューブリック監督1975年作『バリー・リンドン』の1場面に影響を及ぼした。アンジェイ・ワイダ監督1983年の映画『ダントン』のいくつかの場面にダヴィッドのアトリエが登場するが、その際にマラーの肖像画が見られる。デレク・ジャーマン監督1986年の映画『カラヴァッジオ』には『マラーの死』を模倣した場面がある。頭にタオルを巻いた記録者がタイプライターを叩きながら、浴槽の中でうつむき、片方の腕を浴槽の外に伸ばしている。ヴィック・ムニーズは2010年のドキュメンタリー『ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡』で、リオデジャネイロ郊外の大型埋立地の廃棄物を使って、『マラーの死』を再現している。その作品はDVDのカバー写真にも使われた。スティーヴ・グッドマンは、1977年のアルバム『Say It in Private』のカバー写真で『マラーの死』を再現、自身でマラーを演じた。アメリカのバンドHave a Nice Lifeの2008年のアルバム『Deathconsciousness』で、『マラーの死』が装飾に使用されている。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

:en:The Entombment of Christ (Caravaggio)

[[エドヴァルド・ムンク

テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

:en:Robert Lindsay, 29th Earl of Crawford

File:Death of Marat by David (detail).jpg

第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死はどのように文化的な影響を説明していますか？

1897年、フランス人監督ジョルジュ・アトは、『マラーの死』と題した映画を撮っている。リュミエール兄弟に捧げられたこの初期無声映画は、革命家の暗殺を簡潔なワン・ショットで撮影したものである。作品の構成は、スタンリー・キューブリック監督1975年作『バリー・リンドン』の1場面に影響を及ぼした。アンジェイ・ワイダ監督1983年の映画『ダントン』のいくつかの場面にダヴィッドのアトリエが登場するが、その際にマラーの肖像画が見られる。デレク・ジャーマン監督1986年の映画『カラヴァッジオ』には『マラーの死』を模倣した場面がある。頭にタオルを巻いた記録者がタイプライターを叩きながら、浴槽の中でうつむき、片方の腕を浴槽の外に伸ばしている。ヴィック・ムニーズは2010年のドキュメンタリー『ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡』で、リオデジャネイロ郊外の大型埋立地の廃棄物を使って、『マラーの死』を再現している。その作品はDVDのカバー写真にも使われた。スティーヴ・グッドマンは、1977年のアルバム『Say It in Private』のカバー写真で『マラーの死』を再現、自身でマラーを演じた。アメリカのバンドHave a Nice Lifeの2008年のアルバム『Deathconsciousness』で、『マラーの死』が装飾に使用されている。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

:en:The Entombment of Christ (Caravaggio)

[[エドヴァルド・ムンク

テルミドール9日のクーデター

アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

保安委員会 (フランス革命)

ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

スタンリー・キューブリック

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ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

title=フランス革命の女たち（上）

ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


マラーの死

Prompt: マラーの死に関して、どのように文化的な影響が議論されていますか？

1897年、フランス人監督ジョルジュ・アトは、『マラーの死』と題した映画を撮っている。リュミエール兄弟に捧げられたこの初期無声映画は、革命家の暗殺を簡潔なワン・ショットで撮影したものである。作品の構成は、スタンリー・キューブリック監督1975年作『バリー・リンドン』の1場面に影響を及ぼした。アンジェイ・ワイダ監督1983年の映画『ダントン』のいくつかの場面にダヴィッドのアトリエが登場するが、その際にマラーの肖像画が見られる。デレク・ジャーマン監督1986年の映画『カラヴァッジオ』には『マラーの死』を模倣した場面がある。頭にタオルを巻いた記録者がタイプライターを叩きながら、浴槽の中でうつむき、片方の腕を浴槽の外に伸ばしている。ヴィック・ムニーズは2010年のドキュメンタリー『ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡』で、リオデジャネイロ郊外の大型埋立地の廃棄物を使って、『マラーの死』を再現している。その作品はDVDのカバー写真にも使われた。スティーヴ・グッドマンは、1977年のアルバム『Say It in Private』のカバー写真で『マラーの死』を再現、自身でマラーを演じた。アメリカのバンドHave a Nice Lifeの2008年のアルバム『Deathconsciousness』で、『マラーの死』が装飾に使用されている。

ミケランジェロ・ブオナローティ

Category:フランス革命を題材とした作品

Category:死を題材とした絵画

シャルル＝アンリ・サンソン

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アントワーヌ＝ジャン・グロ

ジャック＝ルイ・ダヴィッド

マルキ・ド・サドの演出のもとにシャラントン精神病院患者たちによって演じられたジャン＝ポール・マラーの迫害と暗殺

マクシミリアン・ロベスピエール

テルミドールのクーデター

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ヴィック・ムニーズ/ごみアートの奇跡

カラヴァッジオ (映画)

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第29代クロフォード伯爵ロバート・リンゼイ

ピエタ (ミケランジェロ)

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ルイ16世 (フランス王)

Category:ベルギー王立美術館の所蔵品

Category:ジャック＝ルイ・ダヴィッドの作品

マラーの左手に握られた手紙の拡大。「1793年7月13日、マリー＝アンヌ・シャルロット・コルデーより、市民マラー様へ、私は、たいへん不幸な女でございます。それだけでもあなた様の庇護をもとめる資格のある者でございます<ref>{{Cite book


カレーの市民

Prompt: カレーの市民に焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

カレーの市民（カレーのしみん、仏: Les Bourgeois de Calais）は、オーギュスト・ロダン作の著名な彫刻のひとつで、1888年に完成した。「カレーの市民」は、百年戦争時の1347年、イギリス海峡におけるフランス側の重要な港カレーが、一年以上にわたってイギリス軍に包囲されていた際（カレー包囲戦）の出来事に基づいて作られている。

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

Image:Auguste Rodin-Burghers of Calais (photo).jpg

フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

ニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館

ノートン・サイモン美術館

ハーシュホーン博物館と彫刻の庭

Category:オーギュスト・ロダンの作品

Image:Auguste Rodin-Burghers of Calais London (photo).jpg

パサデナ (カリフォルニア州)

フィリップ6世 (フランス王)

ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

Prompt: カレーの市民のabstractを説明してください。

カレーの市民（カレーのしみん、仏: Les Bourgeois de Calais）は、オーギュスト・ロダン作の著名な彫刻のひとつで、1888年に完成した。「カレーの市民」は、百年戦争時の1347年、イギリス海峡におけるフランス側の重要な港カレーが、一年以上にわたってイギリス軍に包囲されていた際（カレー包囲戦）の出来事に基づいて作られている。

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

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フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

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Category:オーギュスト・ロダンの作品

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ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

Prompt: カレーの市民はどのようにabstractを説明していますか？

カレーの市民（カレーのしみん、仏: Les Bourgeois de Calais）は、オーギュスト・ロダン作の著名な彫刻のひとつで、1888年に完成した。「カレーの市民」は、百年戦争時の1347年、イギリス海峡におけるフランス側の重要な港カレーが、一年以上にわたってイギリス軍に包囲されていた際（カレー包囲戦）の出来事に基づいて作られている。

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

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フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

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Category:オーギュスト・ロダンの作品

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パサデナ (カリフォルニア州)

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ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

Prompt: カレーの市民に関して、どのようにabstractが議論されていますか？

カレーの市民（カレーのしみん、仏: Les Bourgeois de Calais）は、オーギュスト・ロダン作の著名な彫刻のひとつで、1888年に完成した。「カレーの市民」は、百年戦争時の1347年、イギリス海峡におけるフランス側の重要な港カレーが、一年以上にわたってイギリス軍に包囲されていた際（カレー包囲戦）の出来事に基づいて作られている。

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

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フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

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ハーシュホーン博物館と彫刻の庭

Category:オーギュスト・ロダンの作品

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パサデナ (カリフォルニア州)

フィリップ6世 (フランス王)

ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

Prompt: カレーの市民に焦点を当てて、そのカレーの6人の市民を説明してください。

イングランド王のエドワード3世は、クレシーの戦いで勝利を収めた後カレーを包囲、フランスのフィリップ6世は、なんとしても持ちこたえるようにカレー市に指令した。しかしフィリップ王は包囲を解くことができず、飢餓のためカレー市は降伏交渉を余儀なくされた。エドワード王は、市の主要メンバー6人が自分の元へ出頭すれば市の人々は救うと持ちかけたが、それは6人の処刑を意味していた。エドワード王は6人が、裸に近い格好で首に縄を巻き、城門の鍵を持って歩いてくるよう要求したのである。カレー市の裕福な指導者のうちの一人、ウスタシュ・ド・サン・ピエール（Eustache de Saint Pierre）が最初に志願し、すぐに5人の市民、ジャン・デール（Jean d'Aire）、ジャック・ド・ヴィッサン（Jacques de Wissant）、ピエール・ド・ヴィッサン（Pierre de Wissant）、ジャン・ド・フィエンヌ（Jean de Fiennes）、アンドリュー・ダンドル（Andrieu d'Andres）が後に続いた。彼らはズボンまで脱いだのである。サン･ピエールを先頭に、やせ衰えた6人は城門へと歩いた。まさにこの、敗北、英雄的自己犠牲、死に直面した恐怖の交錯する瞬間をロダンは捉え、強調し、迫力ある群像を作り出したのである。歴史的には、処刑が予測された6人の命は、エドワード王妃フィリッパ・オブ・エノーの嘆願により助命された。彼女は、生まれてくる子どもに殺戮は悪い前兆となると言って夫を説き伏せたのである。

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

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フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

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Category:オーギュスト・ロダンの作品

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カレーの市民

Prompt: カレーの市民のカレーの6人の市民を説明してください。

イングランド王のエドワード3世は、クレシーの戦いで勝利を収めた後カレーを包囲、フランスのフィリップ6世は、なんとしても持ちこたえるようにカレー市に指令した。しかしフィリップ王は包囲を解くことができず、飢餓のためカレー市は降伏交渉を余儀なくされた。エドワード王は、市の主要メンバー6人が自分の元へ出頭すれば市の人々は救うと持ちかけたが、それは6人の処刑を意味していた。エドワード王は6人が、裸に近い格好で首に縄を巻き、城門の鍵を持って歩いてくるよう要求したのである。カレー市の裕福な指導者のうちの一人、ウスタシュ・ド・サン・ピエール（Eustache de Saint Pierre）が最初に志願し、すぐに5人の市民、ジャン・デール（Jean d'Aire）、ジャック・ド・ヴィッサン（Jacques de Wissant）、ピエール・ド・ヴィッサン（Pierre de Wissant）、ジャン・ド・フィエンヌ（Jean de Fiennes）、アンドリュー・ダンドル（Andrieu d'Andres）が後に続いた。彼らはズボンまで脱いだのである。サン･ピエールを先頭に、やせ衰えた6人は城門へと歩いた。まさにこの、敗北、英雄的自己犠牲、死に直面した恐怖の交錯する瞬間をロダンは捉え、強調し、迫力ある群像を作り出したのである。歴史的には、処刑が予測された6人の命は、エドワード王妃フィリッパ・オブ・エノーの嘆願により助命された。彼女は、生まれてくる子どもに殺戮は悪い前兆となると言って夫を説き伏せたのである。

エドワード3世 (イングランド王)

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カレーの市民

Prompt: カレーの市民はどのようにカレーの6人の市民を説明していますか？

イングランド王のエドワード3世は、クレシーの戦いで勝利を収めた後カレーを包囲、フランスのフィリップ6世は、なんとしても持ちこたえるようにカレー市に指令した。しかしフィリップ王は包囲を解くことができず、飢餓のためカレー市は降伏交渉を余儀なくされた。エドワード王は、市の主要メンバー6人が自分の元へ出頭すれば市の人々は救うと持ちかけたが、それは6人の処刑を意味していた。エドワード王は6人が、裸に近い格好で首に縄を巻き、城門の鍵を持って歩いてくるよう要求したのである。カレー市の裕福な指導者のうちの一人、ウスタシュ・ド・サン・ピエール（Eustache de Saint Pierre）が最初に志願し、すぐに5人の市民、ジャン・デール（Jean d'Aire）、ジャック・ド・ヴィッサン（Jacques de Wissant）、ピエール・ド・ヴィッサン（Pierre de Wissant）、ジャン・ド・フィエンヌ（Jean de Fiennes）、アンドリュー・ダンドル（Andrieu d'Andres）が後に続いた。彼らはズボンまで脱いだのである。サン･ピエールを先頭に、やせ衰えた6人は城門へと歩いた。まさにこの、敗北、英雄的自己犠牲、死に直面した恐怖の交錯する瞬間をロダンは捉え、強調し、迫力ある群像を作り出したのである。歴史的には、処刑が予測された6人の命は、エドワード王妃フィリッパ・オブ・エノーの嘆願により助命された。彼女は、生まれてくる子どもに殺戮は悪い前兆となると言って夫を説き伏せたのである。

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フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

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ハーシュホーン博物館と彫刻の庭

Category:オーギュスト・ロダンの作品

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パサデナ (カリフォルニア州)

フィリップ6世 (フランス王)

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カレーの市民

Prompt: カレーの市民に関して、どのようにカレーの6人の市民が議論されていますか？

イングランド王のエドワード3世は、クレシーの戦いで勝利を収めた後カレーを包囲、フランスのフィリップ6世は、なんとしても持ちこたえるようにカレー市に指令した。しかしフィリップ王は包囲を解くことができず、飢餓のためカレー市は降伏交渉を余儀なくされた。エドワード王は、市の主要メンバー6人が自分の元へ出頭すれば市の人々は救うと持ちかけたが、それは6人の処刑を意味していた。エドワード王は6人が、裸に近い格好で首に縄を巻き、城門の鍵を持って歩いてくるよう要求したのである。カレー市の裕福な指導者のうちの一人、ウスタシュ・ド・サン・ピエール（Eustache de Saint Pierre）が最初に志願し、すぐに5人の市民、ジャン・デール（Jean d'Aire）、ジャック・ド・ヴィッサン（Jacques de Wissant）、ピエール・ド・ヴィッサン（Pierre de Wissant）、ジャン・ド・フィエンヌ（Jean de Fiennes）、アンドリュー・ダンドル（Andrieu d'Andres）が後に続いた。彼らはズボンまで脱いだのである。サン･ピエールを先頭に、やせ衰えた6人は城門へと歩いた。まさにこの、敗北、英雄的自己犠牲、死に直面した恐怖の交錯する瞬間をロダンは捉え、強調し、迫力ある群像を作り出したのである。歴史的には、処刑が予測された6人の命は、エドワード王妃フィリッパ・オブ・エノーの嘆願により助命された。彼女は、生まれてくる子どもに殺戮は悪い前兆となると言って夫を説き伏せたのである。

エドワード3世 (イングランド王)

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フィリッパ・オブ・エノー

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ハーシュホーン博物館と彫刻の庭

Category:オーギュスト・ロダンの作品

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パサデナ (カリフォルニア州)

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フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

『カレーの市民』の制作と展示

Prompt: カレーの市民に焦点を当てて、その『カレーの市民』の制作と展示を説明してください。

この作品は1880年、カレー市長により町の広場への設置が提案された。通常なら戦勝記念のモニュメントだけが建設されるが、フランスは普仏戦争の敗北で破壊的被害を受けており、若者の犠牲を表彰することが切望されていた。しかしロダンの作品は論争を生じた。市民を英雄的表現ではなく、むしろ陰気で疲れきった姿として描き出したからである。ロダンの意図では、このモニュメントは鑑賞者と同じ地面の高さに展示することとされていた。これは、彫刻作品を伝統的な高い台座の上ではなく地面に直接置いたという点で革新的であったが、ロダン死後の1924年までカレー市議会はロダンの意図に反して、像を高い台座上に設置し続けた。世界各地にある『カレーの市民』は、場所によって、人物像を1つずつ展示してある場合と、台座の上でひとまとまりの群像になっている場合とがある。台座の上に載っている場合もあれば、地面の高さに展示してある場合もあり、少なくとも1つはわずかに沈み込んで、台座の上面が地面と同じ高さになっている。オリジナルの鋳型から作られる像のエディション数は12となっており、すべてのエディションが1995年までに鋳造され各地の施設や美術館に納められた。エディションの1番目は現在もカレー市庁舎前にある。その他のエディションは以下の場所に展示されている（カッコ内は鋳造された年）。– カレー市庁舎（1895年、北緯50度57分08.5秒 東経1度51分12.3秒）– コペンハーゲンのニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館（1903年）– ベルギー・マリーモン（Mariemont）の王立マリーモン博物館（1905年）– ロンドン、ウェストミンスター宮殿のヴィクトリア・タワー・ガーデン（1908年鋳造、1915年ロンドンに設置）– フィラデルフィアのロダン美術館（1925年鋳造、1929年設置）– パリのロダン美術館（1926年鋳造、1955年に美術館に寄付）– バーゼルのバーゼル市立美術館（1943年鋳造、1948年設置）– ワシントンD.C.のスミソニアン博物館のハーシュホーン博物館と彫刻の庭（1943年鋳造、1966年設置）– 東京の国立西洋美術館（1953年鋳造、1959年設置）– カリフォルニア州パサデナのノートン・サイモン美術館（1968年）– ニューヨークのメトロポリタン美術館（1985年鋳造、1989年設置）– ソウルのサムスン芸術文化財団ロダン・ギャラリー（1995年）これはエディションの最後の12番目のキャストになる。このギャラリーは「地獄の門」の7番目のキャストも所蔵している（8番目は存在しない)。松方幸次郎は『カレーの市民』の所蔵を希望し、ロダン美術館に鋳造を依頼した。1919年から1921年の間に鋳造されたが、このエディションは1920年代にアメリカのコレクターに売却された。補填のための鋳造が行われたが、フランスに蔵置されている間に第二次世界大戦が勃発し、ドイツ政府によりケルンに送られ、戦後パリのロダン美術館に戻された。日本政府はフランス政府に没収された松方コレクションの返還交渉を行うが、ロダン美術館はドイツから戻ってきた『カレーの市民』をそのまま美術館に残すことを強く主張した。結局このエディションはロダン美術館のものとなり、ロダン美術館は代わりに日本の国立西洋美術館に寄付するためのエディションを1953年に鋳造し、1959年に東京に設置されている。その他、完成作の前に作られた試作や習作は以下の場所にもある。エルサレムのイスラエル美術館静岡県立美術館キャンベラのオーストラリア国立美術館の彫刻庭園スタンフォード大学のアイリス&B.ジェラルド・カンター視覚芸術センター（Iris & B. Gerald Cantor Center for Visual Arts）：ロダンの他の作品と並んで、この作品の小さな習作数点も所有している。スタンフォード大学における本作のインスタレーション（展示方法）は6つの人物像は距離を置いて配置され、各像は若干地面に沈んでおり、観覧者は6人の像の間を歩いたり様々な角度から見たりすることができる。この美術館はこれがロダンの望んだ展示方法であると述べている。ニューヨークのブルックリン美術館アムステルダムのゴッホ美術館：人物の群像ではなく、展示室では床面に6人の人物の中のたった1人だけを展示している。アイオワ大学法学部

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

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ロダン美術館 (フィラデルフィア)

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フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

『カレーの市民』の制作と展示

Prompt: カレーの市民の『カレーの市民』の制作と展示を説明してください。

この作品は1880年、カレー市長により町の広場への設置が提案された。通常なら戦勝記念のモニュメントだけが建設されるが、フランスは普仏戦争の敗北で破壊的被害を受けており、若者の犠牲を表彰することが切望されていた。しかしロダンの作品は論争を生じた。市民を英雄的表現ではなく、むしろ陰気で疲れきった姿として描き出したからである。ロダンの意図では、このモニュメントは鑑賞者と同じ地面の高さに展示することとされていた。これは、彫刻作品を伝統的な高い台座の上ではなく地面に直接置いたという点で革新的であったが、ロダン死後の1924年までカレー市議会はロダンの意図に反して、像を高い台座上に設置し続けた。世界各地にある『カレーの市民』は、場所によって、人物像を1つずつ展示してある場合と、台座の上でひとまとまりの群像になっている場合とがある。台座の上に載っている場合もあれば、地面の高さに展示してある場合もあり、少なくとも1つはわずかに沈み込んで、台座の上面が地面と同じ高さになっている。オリジナルの鋳型から作られる像のエディション数は12となっており、すべてのエディションが1995年までに鋳造され各地の施設や美術館に納められた。エディションの1番目は現在もカレー市庁舎前にある。その他のエディションは以下の場所に展示されている（カッコ内は鋳造された年）。– カレー市庁舎（1895年、北緯50度57分08.5秒 東経1度51分12.3秒）– コペンハーゲンのニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館（1903年）– ベルギー・マリーモン（Mariemont）の王立マリーモン博物館（1905年）– ロンドン、ウェストミンスター宮殿のヴィクトリア・タワー・ガーデン（1908年鋳造、1915年ロンドンに設置）– フィラデルフィアのロダン美術館（1925年鋳造、1929年設置）– パリのロダン美術館（1926年鋳造、1955年に美術館に寄付）– バーゼルのバーゼル市立美術館（1943年鋳造、1948年設置）– ワシントンD.C.のスミソニアン博物館のハーシュホーン博物館と彫刻の庭（1943年鋳造、1966年設置）– 東京の国立西洋美術館（1953年鋳造、1959年設置）– カリフォルニア州パサデナのノートン・サイモン美術館（1968年）– ニューヨークのメトロポリタン美術館（1985年鋳造、1989年設置）– ソウルのサムスン芸術文化財団ロダン・ギャラリー（1995年）これはエディションの最後の12番目のキャストになる。このギャラリーは「地獄の門」の7番目のキャストも所蔵している（8番目は存在しない)。松方幸次郎は『カレーの市民』の所蔵を希望し、ロダン美術館に鋳造を依頼した。1919年から1921年の間に鋳造されたが、このエディションは1920年代にアメリカのコレクターに売却された。補填のための鋳造が行われたが、フランスに蔵置されている間に第二次世界大戦が勃発し、ドイツ政府によりケルンに送られ、戦後パリのロダン美術館に戻された。日本政府はフランス政府に没収された松方コレクションの返還交渉を行うが、ロダン美術館はドイツから戻ってきた『カレーの市民』をそのまま美術館に残すことを強く主張した。結局このエディションはロダン美術館のものとなり、ロダン美術館は代わりに日本の国立西洋美術館に寄付するためのエディションを1953年に鋳造し、1959年に東京に設置されている。その他、完成作の前に作られた試作や習作は以下の場所にもある。エルサレムのイスラエル美術館静岡県立美術館キャンベラのオーストラリア国立美術館の彫刻庭園スタンフォード大学のアイリス&B.ジェラルド・カンター視覚芸術センター（Iris & B. Gerald Cantor Center for Visual Arts）：ロダンの他の作品と並んで、この作品の小さな習作数点も所有している。スタンフォード大学における本作のインスタレーション（展示方法）は6つの人物像は距離を置いて配置され、各像は若干地面に沈んでおり、観覧者は6人の像の間を歩いたり様々な角度から見たりすることができる。この美術館はこれがロダンの望んだ展示方法であると述べている。ニューヨークのブルックリン美術館アムステルダムのゴッホ美術館：人物の群像ではなく、展示室では床面に6人の人物の中のたった1人だけを展示している。アイオワ大学法学部

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Category:国立西洋美術館の収蔵品

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ロダン美術館 (フィラデルフィア)

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Category:オーギュスト・ロダンの作品

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ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

『カレーの市民』の制作と展示

Prompt: カレーの市民はどのように『カレーの市民』の制作と展示を説明していますか？

この作品は1880年、カレー市長により町の広場への設置が提案された。通常なら戦勝記念のモニュメントだけが建設されるが、フランスは普仏戦争の敗北で破壊的被害を受けており、若者の犠牲を表彰することが切望されていた。しかしロダンの作品は論争を生じた。市民を英雄的表現ではなく、むしろ陰気で疲れきった姿として描き出したからである。ロダンの意図では、このモニュメントは鑑賞者と同じ地面の高さに展示することとされていた。これは、彫刻作品を伝統的な高い台座の上ではなく地面に直接置いたという点で革新的であったが、ロダン死後の1924年までカレー市議会はロダンの意図に反して、像を高い台座上に設置し続けた。世界各地にある『カレーの市民』は、場所によって、人物像を1つずつ展示してある場合と、台座の上でひとまとまりの群像になっている場合とがある。台座の上に載っている場合もあれば、地面の高さに展示してある場合もあり、少なくとも1つはわずかに沈み込んで、台座の上面が地面と同じ高さになっている。オリジナルの鋳型から作られる像のエディション数は12となっており、すべてのエディションが1995年までに鋳造され各地の施設や美術館に納められた。エディションの1番目は現在もカレー市庁舎前にある。その他のエディションは以下の場所に展示されている（カッコ内は鋳造された年）。– カレー市庁舎（1895年、北緯50度57分08.5秒 東経1度51分12.3秒）– コペンハーゲンのニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館（1903年）– ベルギー・マリーモン（Mariemont）の王立マリーモン博物館（1905年）– ロンドン、ウェストミンスター宮殿のヴィクトリア・タワー・ガーデン（1908年鋳造、1915年ロンドンに設置）– フィラデルフィアのロダン美術館（1925年鋳造、1929年設置）– パリのロダン美術館（1926年鋳造、1955年に美術館に寄付）– バーゼルのバーゼル市立美術館（1943年鋳造、1948年設置）– ワシントンD.C.のスミソニアン博物館のハーシュホーン博物館と彫刻の庭（1943年鋳造、1966年設置）– 東京の国立西洋美術館（1953年鋳造、1959年設置）– カリフォルニア州パサデナのノートン・サイモン美術館（1968年）– ニューヨークのメトロポリタン美術館（1985年鋳造、1989年設置）– ソウルのサムスン芸術文化財団ロダン・ギャラリー（1995年）これはエディションの最後の12番目のキャストになる。このギャラリーは「地獄の門」の7番目のキャストも所蔵している（8番目は存在しない)。松方幸次郎は『カレーの市民』の所蔵を希望し、ロダン美術館に鋳造を依頼した。1919年から1921年の間に鋳造されたが、このエディションは1920年代にアメリカのコレクターに売却された。補填のための鋳造が行われたが、フランスに蔵置されている間に第二次世界大戦が勃発し、ドイツ政府によりケルンに送られ、戦後パリのロダン美術館に戻された。日本政府はフランス政府に没収された松方コレクションの返還交渉を行うが、ロダン美術館はドイツから戻ってきた『カレーの市民』をそのまま美術館に残すことを強く主張した。結局このエディションはロダン美術館のものとなり、ロダン美術館は代わりに日本の国立西洋美術館に寄付するためのエディションを1953年に鋳造し、1959年に東京に設置されている。その他、完成作の前に作られた試作や習作は以下の場所にもある。エルサレムのイスラエル美術館静岡県立美術館キャンベラのオーストラリア国立美術館の彫刻庭園スタンフォード大学のアイリス&B.ジェラルド・カンター視覚芸術センター（Iris & B. Gerald Cantor Center for Visual Arts）：ロダンの他の作品と並んで、この作品の小さな習作数点も所有している。スタンフォード大学における本作のインスタレーション（展示方法）は6つの人物像は距離を置いて配置され、各像は若干地面に沈んでおり、観覧者は6人の像の間を歩いたり様々な角度から見たりすることができる。この美術館はこれがロダンの望んだ展示方法であると述べている。ニューヨークのブルックリン美術館アムステルダムのゴッホ美術館：人物の群像ではなく、展示室では床面に6人の人物の中のたった1人だけを展示している。アイオワ大学法学部

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

Image:Auguste Rodin-Burghers of Calais (photo).jpg

フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

ニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館

ノートン・サイモン美術館

ハーシュホーン博物館と彫刻の庭

Category:オーギュスト・ロダンの作品

Image:Auguste Rodin-Burghers of Calais London (photo).jpg

パサデナ (カリフォルニア州)

フィリップ6世 (フランス王)

ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


カレーの市民

『カレーの市民』の制作と展示

Prompt: カレーの市民に関して、どのように『カレーの市民』の制作と展示が議論されていますか？

この作品は1880年、カレー市長により町の広場への設置が提案された。通常なら戦勝記念のモニュメントだけが建設されるが、フランスは普仏戦争の敗北で破壊的被害を受けており、若者の犠牲を表彰することが切望されていた。しかしロダンの作品は論争を生じた。市民を英雄的表現ではなく、むしろ陰気で疲れきった姿として描き出したからである。ロダンの意図では、このモニュメントは鑑賞者と同じ地面の高さに展示することとされていた。これは、彫刻作品を伝統的な高い台座の上ではなく地面に直接置いたという点で革新的であったが、ロダン死後の1924年までカレー市議会はロダンの意図に反して、像を高い台座上に設置し続けた。世界各地にある『カレーの市民』は、場所によって、人物像を1つずつ展示してある場合と、台座の上でひとまとまりの群像になっている場合とがある。台座の上に載っている場合もあれば、地面の高さに展示してある場合もあり、少なくとも1つはわずかに沈み込んで、台座の上面が地面と同じ高さになっている。オリジナルの鋳型から作られる像のエディション数は12となっており、すべてのエディションが1995年までに鋳造され各地の施設や美術館に納められた。エディションの1番目は現在もカレー市庁舎前にある。その他のエディションは以下の場所に展示されている（カッコ内は鋳造された年）。– カレー市庁舎（1895年、北緯50度57分08.5秒 東経1度51分12.3秒）– コペンハーゲンのニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館（1903年）– ベルギー・マリーモン（Mariemont）の王立マリーモン博物館（1905年）– ロンドン、ウェストミンスター宮殿のヴィクトリア・タワー・ガーデン（1908年鋳造、1915年ロンドンに設置）– フィラデルフィアのロダン美術館（1925年鋳造、1929年設置）– パリのロダン美術館（1926年鋳造、1955年に美術館に寄付）– バーゼルのバーゼル市立美術館（1943年鋳造、1948年設置）– ワシントンD.C.のスミソニアン博物館のハーシュホーン博物館と彫刻の庭（1943年鋳造、1966年設置）– 東京の国立西洋美術館（1953年鋳造、1959年設置）– カリフォルニア州パサデナのノートン・サイモン美術館（1968年）– ニューヨークのメトロポリタン美術館（1985年鋳造、1989年設置）– ソウルのサムスン芸術文化財団ロダン・ギャラリー（1995年）これはエディションの最後の12番目のキャストになる。このギャラリーは「地獄の門」の7番目のキャストも所蔵している（8番目は存在しない)。松方幸次郎は『カレーの市民』の所蔵を希望し、ロダン美術館に鋳造を依頼した。1919年から1921年の間に鋳造されたが、このエディションは1920年代にアメリカのコレクターに売却された。補填のための鋳造が行われたが、フランスに蔵置されている間に第二次世界大戦が勃発し、ドイツ政府によりケルンに送られ、戦後パリのロダン美術館に戻された。日本政府はフランス政府に没収された松方コレクションの返還交渉を行うが、ロダン美術館はドイツから戻ってきた『カレーの市民』をそのまま美術館に残すことを強く主張した。結局このエディションはロダン美術館のものとなり、ロダン美術館は代わりに日本の国立西洋美術館に寄付するためのエディションを1953年に鋳造し、1959年に東京に設置されている。その他、完成作の前に作られた試作や習作は以下の場所にもある。エルサレムのイスラエル美術館静岡県立美術館キャンベラのオーストラリア国立美術館の彫刻庭園スタンフォード大学のアイリス&B.ジェラルド・カンター視覚芸術センター（Iris & B. Gerald Cantor Center for Visual Arts）：ロダンの他の作品と並んで、この作品の小さな習作数点も所有している。スタンフォード大学における本作のインスタレーション（展示方法）は6つの人物像は距離を置いて配置され、各像は若干地面に沈んでおり、観覧者は6人の像の間を歩いたり様々な角度から見たりすることができる。この美術館はこれがロダンの望んだ展示方法であると述べている。ニューヨークのブルックリン美術館アムステルダムのゴッホ美術館：人物の群像ではなく、展示室では床面に6人の人物の中のたった1人だけを展示している。アイオワ大学法学部

エドワード3世 (イングランド王)

Category:国立西洋美術館の収蔵品

Image:Auguste Rodin-Burghers of Calais (photo).jpg

フィリッパ・オブ・エノー

ロダン美術館 (フィラデルフィア)

オーストラリア国立美術館

ニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館

ノートン・サイモン美術館

ハーシュホーン博物館と彫刻の庭

Category:オーギュスト・ロダンの作品

Image:Auguste Rodin-Burghers of Calais London (photo).jpg

パサデナ (カリフォルニア州)

フィリップ6世 (フランス王)

ロダンの''カレーの市民''、[[カレー (フランス)

フィラデルフィアのロダン美術館


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

ラファエロの間（伊：Stanze di Raffaello）は、バチカン宮殿にある4つの部屋の総称である。この4つの部屋で一続きの応接室を構成しており、教皇庁の一部として公開されている。ラファエロ・サンティと彼の弟子らの手による多くの著名なフレスコ画が展示されている。ミケランジェロによるシスティナ礼拝堂の天井画とともに、フレスコ画としては盛期ルネサンスを代表する作品として広く知られている。イタリア語の呼称に含まれる Stanze という語は元々、ローマ教皇ユリウス2世の住居であった宮殿内の一連の区画を指していた。ユリウス2世は1508年から1509年にかけて、当時ウルビーノからローマに出てきて工房を構えたばかりの若い芸術家であったラファエロに、その内装装飾の全面的な改修を依頼した。これらの部屋がユリウス2世と対立していた前の教皇アレクサンデル6世のボルジアの間 (en)のすぐ上にあったことから、この大規模な改修はアレクサンデル6世に対する示威行為でもあったとも言われる。ユリウス2世の居住区は建物の3階にあり、ベルベデーレの中庭 (en) を見下ろす場所にある。「ラファエロの間」と呼ばれる一連の部屋には、東から入って西に向かって歩いていくと、「コンスタンティヌスの間 (伊: Sala di Costantino)」、「ヘリオドロスの間 (Stanza di Eliodoro)」、「署名の間 (Stanza della Segnatura)」、「ボルゴの火災の間 (Stanza dell'incendio del Borgo)」と続いている。1513年のユリウス2世の没後も、教皇レオ10世により改修は続けられた。ラファエロが1520年に没してからは、彼の徒弟であったジャンフランチェスコ・ペンニ (en)、ジュリオ・ロマーノ、ラファエリーノ・デル・コッレ (en) が「コンスタンティヌスの間」を完成させた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のabstractを説明してください。

ラファエロの間（伊：Stanze di Raffaello）は、バチカン宮殿にある4つの部屋の総称である。この4つの部屋で一続きの応接室を構成しており、教皇庁の一部として公開されている。ラファエロ・サンティと彼の弟子らの手による多くの著名なフレスコ画が展示されている。ミケランジェロによるシスティナ礼拝堂の天井画とともに、フレスコ画としては盛期ルネサンスを代表する作品として広く知られている。イタリア語の呼称に含まれる Stanze という語は元々、ローマ教皇ユリウス2世の住居であった宮殿内の一連の区画を指していた。ユリウス2世は1508年から1509年にかけて、当時ウルビーノからローマに出てきて工房を構えたばかりの若い芸術家であったラファエロに、その内装装飾の全面的な改修を依頼した。これらの部屋がユリウス2世と対立していた前の教皇アレクサンデル6世のボルジアの間 (en)のすぐ上にあったことから、この大規模な改修はアレクサンデル6世に対する示威行為でもあったとも言われる。ユリウス2世の居住区は建物の3階にあり、ベルベデーレの中庭 (en) を見下ろす場所にある。「ラファエロの間」と呼ばれる一連の部屋には、東から入って西に向かって歩いていくと、「コンスタンティヌスの間 (伊: Sala di Costantino)」、「ヘリオドロスの間 (Stanza di Eliodoro)」、「署名の間 (Stanza della Segnatura)」、「ボルゴの火災の間 (Stanza dell'incendio del Borgo)」と続いている。1513年のユリウス2世の没後も、教皇レオ10世により改修は続けられた。ラファエロが1520年に没してからは、彼の徒弟であったジャンフランチェスコ・ペンニ (en)、ジュリオ・ロマーノ、ラファエリーノ・デル・コッレ (en) が「コンスタンティヌスの間」を完成させた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間はどのようにabstractを説明していますか？

ラファエロの間（伊：Stanze di Raffaello）は、バチカン宮殿にある4つの部屋の総称である。この4つの部屋で一続きの応接室を構成しており、教皇庁の一部として公開されている。ラファエロ・サンティと彼の弟子らの手による多くの著名なフレスコ画が展示されている。ミケランジェロによるシスティナ礼拝堂の天井画とともに、フレスコ画としては盛期ルネサンスを代表する作品として広く知られている。イタリア語の呼称に含まれる Stanze という語は元々、ローマ教皇ユリウス2世の住居であった宮殿内の一連の区画を指していた。ユリウス2世は1508年から1509年にかけて、当時ウルビーノからローマに出てきて工房を構えたばかりの若い芸術家であったラファエロに、その内装装飾の全面的な改修を依頼した。これらの部屋がユリウス2世と対立していた前の教皇アレクサンデル6世のボルジアの間 (en)のすぐ上にあったことから、この大規模な改修はアレクサンデル6世に対する示威行為でもあったとも言われる。ユリウス2世の居住区は建物の3階にあり、ベルベデーレの中庭 (en) を見下ろす場所にある。「ラファエロの間」と呼ばれる一連の部屋には、東から入って西に向かって歩いていくと、「コンスタンティヌスの間 (伊: Sala di Costantino)」、「ヘリオドロスの間 (Stanza di Eliodoro)」、「署名の間 (Stanza della Segnatura)」、「ボルゴの火災の間 (Stanza dell'incendio del Borgo)」と続いている。1513年のユリウス2世の没後も、教皇レオ10世により改修は続けられた。ラファエロが1520年に没してからは、彼の徒弟であったジャンフランチェスコ・ペンニ (en)、ジュリオ・ロマーノ、ラファエリーノ・デル・コッレ (en) が「コンスタンティヌスの間」を完成させた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に関して、どのようにabstractが議論されていますか？

ラファエロの間（伊：Stanze di Raffaello）は、バチカン宮殿にある4つの部屋の総称である。この4つの部屋で一続きの応接室を構成しており、教皇庁の一部として公開されている。ラファエロ・サンティと彼の弟子らの手による多くの著名なフレスコ画が展示されている。ミケランジェロによるシスティナ礼拝堂の天井画とともに、フレスコ画としては盛期ルネサンスを代表する作品として広く知られている。イタリア語の呼称に含まれる Stanze という語は元々、ローマ教皇ユリウス2世の住居であった宮殿内の一連の区画を指していた。ユリウス2世は1508年から1509年にかけて、当時ウルビーノからローマに出てきて工房を構えたばかりの若い芸術家であったラファエロに、その内装装飾の全面的な改修を依頼した。これらの部屋がユリウス2世と対立していた前の教皇アレクサンデル6世のボルジアの間 (en)のすぐ上にあったことから、この大規模な改修はアレクサンデル6世に対する示威行為でもあったとも言われる。ユリウス2世の居住区は建物の3階にあり、ベルベデーレの中庭 (en) を見下ろす場所にある。「ラファエロの間」と呼ばれる一連の部屋には、東から入って西に向かって歩いていくと、「コンスタンティヌスの間 (伊: Sala di Costantino)」、「ヘリオドロスの間 (Stanza di Eliodoro)」、「署名の間 (Stanza della Segnatura)」、「ボルゴの火災の間 (Stanza dell'incendio del Borgo)」と続いている。1513年のユリウス2世の没後も、教皇レオ10世により改修は続けられた。ラファエロが1520年に没してからは、彼の徒弟であったジャンフランチェスコ・ペンニ (en)、ジュリオ・ロマーノ、ラファエリーノ・デル・コッレ (en) が「コンスタンティヌスの間」を完成させた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に焦点を当てて、そのコンスタンティヌスの間を説明してください。

ラファエロの間に含まれる4つの部屋のうち、コンスタンティヌスの間がもっとも広い。この部屋の装飾画に関しては、制作はユリウス2世、およびラファエロの存命中にはほとんど進められず、また題材は、異教徒に対するキリスト教の戦いと勝利に絞られている。ローマ帝国のコンスタンティヌス帝の生涯に始まり、ロマーノ、ペンニ、デル・コッレによる絵画がその後の歴史を綴っている。これらは、彼らの師であったラファエロ自身によるものではないため、他の間にある絵画ほど有名ではない。彼らは当時の慣習に倣い、絵画中のシルウェステル1世の姿形として、実際にはクレメンス7世の姿を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間を説明してください。

ラファエロの間に含まれる4つの部屋のうち、コンスタンティヌスの間がもっとも広い。この部屋の装飾画に関しては、制作はユリウス2世、およびラファエロの存命中にはほとんど進められず、また題材は、異教徒に対するキリスト教の戦いと勝利に絞られている。ローマ帝国のコンスタンティヌス帝の生涯に始まり、ロマーノ、ペンニ、デル・コッレによる絵画がその後の歴史を綴っている。これらは、彼らの師であったラファエロ自身によるものではないため、他の間にある絵画ほど有名ではない。彼らは当時の慣習に倣い、絵画中のシルウェステル1世の姿形として、実際にはクレメンス7世の姿を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間はどのようにコンスタンティヌスの間を説明していますか？

ラファエロの間に含まれる4つの部屋のうち、コンスタンティヌスの間がもっとも広い。この部屋の装飾画に関しては、制作はユリウス2世、およびラファエロの存命中にはほとんど進められず、また題材は、異教徒に対するキリスト教の戦いと勝利に絞られている。ローマ帝国のコンスタンティヌス帝の生涯に始まり、ロマーノ、ペンニ、デル・コッレによる絵画がその後の歴史を綴っている。これらは、彼らの師であったラファエロ自身によるものではないため、他の間にある絵画ほど有名ではない。彼らは当時の慣習に倣い、絵画中のシルウェステル1世の姿形として、実際にはクレメンス7世の姿を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に関して、どのようにコンスタンティヌスの間が議論されていますか？

ラファエロの間に含まれる4つの部屋のうち、コンスタンティヌスの間がもっとも広い。この部屋の装飾画に関しては、制作はユリウス2世、およびラファエロの存命中にはほとんど進められず、また題材は、異教徒に対するキリスト教の戦いと勝利に絞られている。ローマ帝国のコンスタンティヌス帝の生涯に始まり、ロマーノ、ペンニ、デル・コッレによる絵画がその後の歴史を綴っている。これらは、彼らの師であったラファエロ自身によるものではないため、他の間にある絵画ほど有名ではない。彼らは当時の慣習に倣い、絵画中のシルウェステル1世の姿形として、実際にはクレメンス7世の姿を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、十字架の出現とコンスタンティヌスの間を説明してください。

「十字架の出現」では、コンスタンティヌス帝が対立するマクセンティウスに向かって進軍しているときに、上空に十字架が現れた情景を描いている。十字架の近くにはラテン語で In hoc signo vinces (en) という文字が現れたとされており、絵画中ではそれがギリシャ語で Εν τούτω νίκα と描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間に関する十字架の出現を説明してください。

「十字架の出現」では、コンスタンティヌス帝が対立するマクセンティウスに向かって進軍しているときに、上空に十字架が現れた情景を描いている。十字架の近くにはラテン語で In hoc signo vinces (en) という文字が現れたとされており、絵画中ではそれがギリシャ語で Εν τούτω νίκα と描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのようにコンスタンティヌスの間の十字架の出現が説明されていますか？

「十字架の出現」では、コンスタンティヌス帝が対立するマクセンティウスに向かって進軍しているときに、上空に十字架が現れた情景を描いている。十字架の近くにはラテン語で In hoc signo vinces (en) という文字が現れたとされており、絵画中ではそれがギリシャ語で Εν τούτω νίκα と描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間における十字架の出現の特徴を説明してください。

「十字架の出現」では、コンスタンティヌス帝が対立するマクセンティウスに向かって進軍しているときに、上空に十字架が現れた情景を描いている。十字架の近くにはラテン語で In hoc signo vinces (en) という文字が現れたとされており、絵画中ではそれがギリシャ語で Εν τούτω νίκα と描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、ミルウィウス橋の戦いとコンスタンティヌスの間を説明してください。

「ミルウィウス橋の戦い」は、「十字架の出現」に続く、西暦312年10月28日のミルウィウス橋の戦いを描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間に関するミルウィウス橋の戦いを説明してください。

「ミルウィウス橋の戦い」は、「十字架の出現」に続く、西暦312年10月28日のミルウィウス橋の戦いを描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのようにコンスタンティヌスの間のミルウィウス橋の戦いが説明されていますか？

「ミルウィウス橋の戦い」は、「十字架の出現」に続く、西暦312年10月28日のミルウィウス橋の戦いを描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間におけるミルウィウス橋の戦いの特徴を説明してください。

「ミルウィウス橋の戦い」は、「十字架の出現」に続く、西暦312年10月28日のミルウィウス橋の戦いを描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌスの寄進状

Prompt: ラファエロの間の文脈で、コンスタンティヌスの寄進状とコンスタンティヌスの間を説明してください。

「コンスタンティヌスの寄進状」では、コンスタンティヌス帝がローマ教皇に領地を寄進する旨を記したとする同名の偽書の内容を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌスの寄進状

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間に関するコンスタンティヌスの寄進状を説明してください。

「コンスタンティヌスの寄進状」では、コンスタンティヌス帝がローマ教皇に領地を寄進する旨を記したとする同名の偽書の内容を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌスの寄進状

Prompt: ラファエロの間では、どのようにコンスタンティヌスの間のコンスタンティヌスの寄進状が説明されていますか？

「コンスタンティヌスの寄進状」では、コンスタンティヌス帝がローマ教皇に領地を寄進する旨を記したとする同名の偽書の内容を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌスの寄進状

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間におけるコンスタンティヌスの寄進状の特徴を説明してください。

「コンスタンティヌスの寄進状」では、コンスタンティヌス帝がローマ教皇に領地を寄進する旨を記したとする同名の偽書の内容を描いている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌス帝の洗礼

Prompt: ラファエロの間の文脈で、コンスタンティヌス帝の洗礼とコンスタンティヌスの間を説明してください。

コンスタンティヌスの間の最後の絵は「コンスタンティヌス帝の洗礼」であり、死の床に伏すコンスタンティヌス帝を描いており、ペンニによって塗装されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌス帝の洗礼

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間に関するコンスタンティヌス帝の洗礼を説明してください。

コンスタンティヌスの間の最後の絵は「コンスタンティヌス帝の洗礼」であり、死の床に伏すコンスタンティヌス帝を描いており、ペンニによって塗装されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌス帝の洗礼

Prompt: ラファエロの間では、どのようにコンスタンティヌスの間のコンスタンティヌス帝の洗礼が説明されていますか？

コンスタンティヌスの間の最後の絵は「コンスタンティヌス帝の洗礼」であり、死の床に伏すコンスタンティヌス帝を描いており、ペンニによって塗装されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

コンスタンティヌス帝の洗礼

Prompt: ラファエロの間のコンスタンティヌスの間におけるコンスタンティヌス帝の洗礼の特徴を説明してください。

コンスタンティヌスの間の最後の絵は「コンスタンティヌス帝の洗礼」であり、死の床に伏すコンスタンティヌス帝を描いており、ペンニによって塗装されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に焦点を当てて、そのヘリオドロスの間を説明してください。

コンスタンティヌスの間から西へ進むと、ヘリオドロスの間である。この部屋の絵画は1511年から1514年にかけて描かれた。部屋の名前は、その絵画の一つから取られている。この部屋は当時は公開されてはおらず、謁見の間であったと考えられているが、神またはキリストが教会に与えた保護を主題としている。この部屋には4つの絵画がある。「神殿から追放されるヘリオドロス」と「ボルセーナのミサ」では、ラファエロは依頼主であるユリウス2世（パトロン、資金提供者でもある）を絵の題材への関与ある者、もしくは見守る者として描いている。ユリウス2世の死後に描かれた「大教皇レオとアッティラの会談」では、それがユリウス2世の後を継いだレオ10世になっている。この部屋の絵画は「署名の間」のものよりも後に描かれており、ラファエロのスタイルの変化を見てとることができる。教皇の図書室に合わせた動きの少ない静かな印象と比較すると、劇の要素を含んだ物語的な肖像画と、フレスコ画の表現力を最大に活かす工夫が見い出される。絵画中に描かれている対象物をより少なく、そしてより大きくすることで、そのものの持つ動きや感情の印象を、強く直接的に与える。また劇場のライティングと同様の効果を取り入れることで、対象物を際立たせ、その緊張感を高めている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

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神殿から追放されるヘリオドロス

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間を説明してください。

コンスタンティヌスの間から西へ進むと、ヘリオドロスの間である。この部屋の絵画は1511年から1514年にかけて描かれた。部屋の名前は、その絵画の一つから取られている。この部屋は当時は公開されてはおらず、謁見の間であったと考えられているが、神またはキリストが教会に与えた保護を主題としている。この部屋には4つの絵画がある。「神殿から追放されるヘリオドロス」と「ボルセーナのミサ」では、ラファエロは依頼主であるユリウス2世（パトロン、資金提供者でもある）を絵の題材への関与ある者、もしくは見守る者として描いている。ユリウス2世の死後に描かれた「大教皇レオとアッティラの会談」では、それがユリウス2世の後を継いだレオ10世になっている。この部屋の絵画は「署名の間」のものよりも後に描かれており、ラファエロのスタイルの変化を見てとることができる。教皇の図書室に合わせた動きの少ない静かな印象と比較すると、劇の要素を含んだ物語的な肖像画と、フレスコ画の表現力を最大に活かす工夫が見い出される。絵画中に描かれている対象物をより少なく、そしてより大きくすることで、そのものの持つ動きや感情の印象を、強く直接的に与える。また劇場のライティングと同様の効果を取り入れることで、対象物を際立たせ、その緊張感を高めている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間はどのようにヘリオドロスの間を説明していますか？

コンスタンティヌスの間から西へ進むと、ヘリオドロスの間である。この部屋の絵画は1511年から1514年にかけて描かれた。部屋の名前は、その絵画の一つから取られている。この部屋は当時は公開されてはおらず、謁見の間であったと考えられているが、神またはキリストが教会に与えた保護を主題としている。この部屋には4つの絵画がある。「神殿から追放されるヘリオドロス」と「ボルセーナのミサ」では、ラファエロは依頼主であるユリウス2世（パトロン、資金提供者でもある）を絵の題材への関与ある者、もしくは見守る者として描いている。ユリウス2世の死後に描かれた「大教皇レオとアッティラの会談」では、それがユリウス2世の後を継いだレオ10世になっている。この部屋の絵画は「署名の間」のものよりも後に描かれており、ラファエロのスタイルの変化を見てとることができる。教皇の図書室に合わせた動きの少ない静かな印象と比較すると、劇の要素を含んだ物語的な肖像画と、フレスコ画の表現力を最大に活かす工夫が見い出される。絵画中に描かれている対象物をより少なく、そしてより大きくすることで、そのものの持つ動きや感情の印象を、強く直接的に与える。また劇場のライティングと同様の効果を取り入れることで、対象物を際立たせ、その緊張感を高めている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に関して、どのようにヘリオドロスの間が議論されていますか？

コンスタンティヌスの間から西へ進むと、ヘリオドロスの間である。この部屋の絵画は1511年から1514年にかけて描かれた。部屋の名前は、その絵画の一つから取られている。この部屋は当時は公開されてはおらず、謁見の間であったと考えられているが、神またはキリストが教会に与えた保護を主題としている。この部屋には4つの絵画がある。「神殿から追放されるヘリオドロス」と「ボルセーナのミサ」では、ラファエロは依頼主であるユリウス2世（パトロン、資金提供者でもある）を絵の題材への関与ある者、もしくは見守る者として描いている。ユリウス2世の死後に描かれた「大教皇レオとアッティラの会談」では、それがユリウス2世の後を継いだレオ10世になっている。この部屋の絵画は「署名の間」のものよりも後に描かれており、ラファエロのスタイルの変化を見てとることができる。教皇の図書室に合わせた動きの少ない静かな印象と比較すると、劇の要素を含んだ物語的な肖像画と、フレスコ画の表現力を最大に活かす工夫が見い出される。絵画中に描かれている対象物をより少なく、そしてより大きくすることで、そのものの持つ動きや感情の印象を、強く直接的に与える。また劇場のライティングと同様の効果を取り入れることで、対象物を際立たせ、その緊張感を高めている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

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神殿から追放されるヘリオドロス

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

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ラファエロの間

神殿から追放されるヘリオドロス

Prompt: ラファエロの間の文脈で、神殿から追放されるヘリオドロスとヘリオドロスの間を説明してください。

「神殿から追放されるヘリオドロス」では、ラファエロは『マカバイ記』IIの第三章21節〜28節によるヘリオドロスの物語を描いている。これによると、ヘリオドロスは財宝を奪うためにエルサレム神殿に向けて送り出されたが、僧侶たちの祈りに天使が答えて、ヘリオドロスたちを打ち負かし、神殿から追い返した。ここに描かれている絵画は、ラファエロがこれ以前に署名の間で制作した絵画に比べて、劇的な要素が強調されている。絵画の主題は僧侶の祈り、ヘリオドロス、ヘリオドロスを追放する天使で、いずれも静止しているが、天使たちは画面の外に向かって威嚇するように描かれている。ユリウス2世の左側に、イスに座っている目撃者たちを支えるスイス衛兵が描かれている。これは、教皇領を奪おうとする教区の世俗指導者を牽制するスイス衛兵の戦いを象徴している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

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ラファエロの間

神殿から追放されるヘリオドロス

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間に関する神殿から追放されるヘリオドロスを説明してください。

「神殿から追放されるヘリオドロス」では、ラファエロは『マカバイ記』IIの第三章21節〜28節によるヘリオドロスの物語を描いている。これによると、ヘリオドロスは財宝を奪うためにエルサレム神殿に向けて送り出されたが、僧侶たちの祈りに天使が答えて、ヘリオドロスたちを打ち負かし、神殿から追い返した。ここに描かれている絵画は、ラファエロがこれ以前に署名の間で制作した絵画に比べて、劇的な要素が強調されている。絵画の主題は僧侶の祈り、ヘリオドロス、ヘリオドロスを追放する天使で、いずれも静止しているが、天使たちは画面の外に向かって威嚇するように描かれている。ユリウス2世の左側に、イスに座っている目撃者たちを支えるスイス衛兵が描かれている。これは、教皇領を奪おうとする教区の世俗指導者を牽制するスイス衛兵の戦いを象徴している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

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レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

神殿から追放されるヘリオドロス

Prompt: ラファエロの間では、どのようにヘリオドロスの間の神殿から追放されるヘリオドロスが説明されていますか？

「神殿から追放されるヘリオドロス」では、ラファエロは『マカバイ記』IIの第三章21節〜28節によるヘリオドロスの物語を描いている。これによると、ヘリオドロスは財宝を奪うためにエルサレム神殿に向けて送り出されたが、僧侶たちの祈りに天使が答えて、ヘリオドロスたちを打ち負かし、神殿から追い返した。ここに描かれている絵画は、ラファエロがこれ以前に署名の間で制作した絵画に比べて、劇的な要素が強調されている。絵画の主題は僧侶の祈り、ヘリオドロス、ヘリオドロスを追放する天使で、いずれも静止しているが、天使たちは画面の外に向かって威嚇するように描かれている。ユリウス2世の左側に、イスに座っている目撃者たちを支えるスイス衛兵が描かれている。これは、教皇領を奪おうとする教区の世俗指導者を牽制するスイス衛兵の戦いを象徴している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

神殿から追放されるヘリオドロス

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間における神殿から追放されるヘリオドロスの特徴を説明してください。

「神殿から追放されるヘリオドロス」では、ラファエロは『マカバイ記』IIの第三章21節〜28節によるヘリオドロスの物語を描いている。これによると、ヘリオドロスは財宝を奪うためにエルサレム神殿に向けて送り出されたが、僧侶たちの祈りに天使が答えて、ヘリオドロスたちを打ち負かし、神殿から追い返した。ここに描かれている絵画は、ラファエロがこれ以前に署名の間で制作した絵画に比べて、劇的な要素が強調されている。絵画の主題は僧侶の祈り、ヘリオドロス、ヘリオドロスを追放する天使で、いずれも静止しているが、天使たちは画面の外に向かって威嚇するように描かれている。ユリウス2世の左側に、イスに座っている目撃者たちを支えるスイス衛兵が描かれている。これは、教皇領を奪おうとする教区の世俗指導者を牽制するスイス衛兵の戦いを象徴している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

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レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、ボルセーナのミサとヘリオドロスの間を説明してください。

「ボルセーナのミサ」は、1263年に聖変化の教義に疑いを持っていたボヘミアの僧侶が、ローマ近くのボルセーナでミサを行っていた際、パンから血液が流れ出たという逸話を描いたものである。パンが載っていたテーブルクロスは、聖宝としてオルヴィエート近くに保存された。ユリウス2世は1506年にそこを訪れ、聖宝に祈りを捧げた。絵画中で、ユリウス2世はミサに参列してこの奇跡を目撃する者として描かれている。ユリウス2世は祭壇の左に跪いており、その後ろにローマ教皇庁の役人が立っているのが描かれている。ラファエロはユリウス2世を、奇跡に対して静かに祈りを捧げる姿で描いており、13世紀に目撃したであろう世俗の人々とは位が違うことを表している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

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ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

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File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間に関するボルセーナのミサを説明してください。

「ボルセーナのミサ」は、1263年に聖変化の教義に疑いを持っていたボヘミアの僧侶が、ローマ近くのボルセーナでミサを行っていた際、パンから血液が流れ出たという逸話を描いたものである。パンが載っていたテーブルクロスは、聖宝としてオルヴィエート近くに保存された。ユリウス2世は1506年にそこを訪れ、聖宝に祈りを捧げた。絵画中で、ユリウス2世はミサに参列してこの奇跡を目撃する者として描かれている。ユリウス2世は祭壇の左に跪いており、その後ろにローマ教皇庁の役人が立っているのが描かれている。ラファエロはユリウス2世を、奇跡に対して静かに祈りを捧げる姿で描いており、13世紀に目撃したであろう世俗の人々とは位が違うことを表している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのようにヘリオドロスの間のボルセーナのミサが説明されていますか？

「ボルセーナのミサ」は、1263年に聖変化の教義に疑いを持っていたボヘミアの僧侶が、ローマ近くのボルセーナでミサを行っていた際、パンから血液が流れ出たという逸話を描いたものである。パンが載っていたテーブルクロスは、聖宝としてオルヴィエート近くに保存された。ユリウス2世は1506年にそこを訪れ、聖宝に祈りを捧げた。絵画中で、ユリウス2世はミサに参列してこの奇跡を目撃する者として描かれている。ユリウス2世は祭壇の左に跪いており、その後ろにローマ教皇庁の役人が立っているのが描かれている。ラファエロはユリウス2世を、奇跡に対して静かに祈りを捧げる姿で描いており、13世紀に目撃したであろう世俗の人々とは位が違うことを表している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間におけるボルセーナのミサの特徴を説明してください。

「ボルセーナのミサ」は、1263年に聖変化の教義に疑いを持っていたボヘミアの僧侶が、ローマ近くのボルセーナでミサを行っていた際、パンから血液が流れ出たという逸話を描いたものである。パンが載っていたテーブルクロスは、聖宝としてオルヴィエート近くに保存された。ユリウス2世は1506年にそこを訪れ、聖宝に祈りを捧げた。絵画中で、ユリウス2世はミサに参列してこの奇跡を目撃する者として描かれている。ユリウス2世は祭壇の左に跪いており、その後ろにローマ教皇庁の役人が立っているのが描かれている。ラファエロはユリウス2世を、奇跡に対して静かに祈りを捧げる姿で描いており、13世紀に目撃したであろう世俗の人々とは位が違うことを表している。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

大教皇レオとアッティラの会談

Prompt: ラファエロの間の文脈で、大教皇レオとアッティラの会談とヘリオドロスの間を説明してください。

「大教皇レオとアッティラの会談」は、レオ1世とフン族の王アッティラの停戦交渉を描いている。また聖ペテロと聖パウロも上空に剣を持った姿で描かれている。ラファエロによる原案では、ユリウス2世の姿でレオ1世を背景中に描こうとしていたことが分かっている。しかしユリウス2世が死去した後、後を継いだ教皇は名前にレオを選び、ラファエロに対してレオ1世を中央に、自分の姿を使って描くよう指示したのではないかと考えられている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

大教皇レオとアッティラの会談

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間に関する大教皇レオとアッティラの会談を説明してください。

「大教皇レオとアッティラの会談」は、レオ1世とフン族の王アッティラの停戦交渉を描いている。また聖ペテロと聖パウロも上空に剣を持った姿で描かれている。ラファエロによる原案では、ユリウス2世の姿でレオ1世を背景中に描こうとしていたことが分かっている。しかしユリウス2世が死去した後、後を継いだ教皇は名前にレオを選び、ラファエロに対してレオ1世を中央に、自分の姿を使って描くよう指示したのではないかと考えられている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

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レオ10世 (ローマ教皇)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

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ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

大教皇レオとアッティラの会談

Prompt: ラファエロの間では、どのようにヘリオドロスの間の大教皇レオとアッティラの会談が説明されていますか？

「大教皇レオとアッティラの会談」は、レオ1世とフン族の王アッティラの停戦交渉を描いている。また聖ペテロと聖パウロも上空に剣を持った姿で描かれている。ラファエロによる原案では、ユリウス2世の姿でレオ1世を背景中に描こうとしていたことが分かっている。しかしユリウス2世が死去した後、後を継いだ教皇は名前にレオを選び、ラファエロに対してレオ1世を中央に、自分の姿を使って描くよう指示したのではないかと考えられている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

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ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

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ラファエロの間

大教皇レオとアッティラの会談

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間における大教皇レオとアッティラの会談の特徴を説明してください。

「大教皇レオとアッティラの会談」は、レオ1世とフン族の王アッティラの停戦交渉を描いている。また聖ペテロと聖パウロも上空に剣を持った姿で描かれている。ラファエロによる原案では、ユリウス2世の姿でレオ1世を背景中に描こうとしていたことが分かっている。しかしユリウス2世が死去した後、後を継いだ教皇は名前にレオを選び、ラファエロに対してレオ1世を中央に、自分の姿を使って描くよう指示したのではないかと考えられている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、聖ペテロの解放とヘリオドロスの間を説明してください。

「聖ペテロの解放」には、『使徒行伝』第12章に述べられている、ペテロの釈放がどのように行われたのかを示す3つの逸話が描かれている。この絵画は、キリストの代理者として、人間としての制約から解き放たれているローマ教皇の力を示すものである。ユリウス2世はかつては枢機卿としてローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会 (San Pietro in Vincoli) に所属しており、その後に教皇になった。そのため絵画は一般的な意味として制度としてのローマ教皇を表し、同時に狭義にはユリウス2世を表している。このフレスコ画では月の明かり、松明の明かり、天使の後光など明かりの表現が特徴である。特に天使の後光が印象的に描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

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シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間に関する聖ペテロの解放を説明してください。

「聖ペテロの解放」には、『使徒行伝』第12章に述べられている、ペテロの釈放がどのように行われたのかを示す3つの逸話が描かれている。この絵画は、キリストの代理者として、人間としての制約から解き放たれているローマ教皇の力を示すものである。ユリウス2世はかつては枢機卿としてローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会 (San Pietro in Vincoli) に所属しており、その後に教皇になった。そのため絵画は一般的な意味として制度としてのローマ教皇を表し、同時に狭義にはユリウス2世を表している。このフレスコ画では月の明かり、松明の明かり、天使の後光など明かりの表現が特徴である。特に天使の後光が印象的に描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのようにヘリオドロスの間の聖ペテロの解放が説明されていますか？

「聖ペテロの解放」には、『使徒行伝』第12章に述べられている、ペテロの釈放がどのように行われたのかを示す3つの逸話が描かれている。この絵画は、キリストの代理者として、人間としての制約から解き放たれているローマ教皇の力を示すものである。ユリウス2世はかつては枢機卿としてローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会 (San Pietro in Vincoli) に所属しており、その後に教皇になった。そのため絵画は一般的な意味として制度としてのローマ教皇を表し、同時に狭義にはユリウス2世を表している。このフレスコ画では月の明かり、松明の明かり、天使の後光など明かりの表現が特徴である。特に天使の後光が印象的に描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のヘリオドロスの間における聖ペテロの解放の特徴を説明してください。

「聖ペテロの解放」には、『使徒行伝』第12章に述べられている、ペテロの釈放がどのように行われたのかを示す3つの逸話が描かれている。この絵画は、キリストの代理者として、人間としての制約から解き放たれているローマ教皇の力を示すものである。ユリウス2世はかつては枢機卿としてローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会 (San Pietro in Vincoli) に所属しており、その後に教皇になった。そのため絵画は一般的な意味として制度としてのローマ教皇を表し、同時に狭義にはユリウス2世を表している。このフレスコ画では月の明かり、松明の明かり、天使の後光など明かりの表現が特徴である。特に天使の後光が印象的に描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に焦点を当てて、その署名の間を説明してください。

「署名の間」はラファエロが最初に手がけた部屋である。この部屋はユリウス2世の書庫であり、学習に供された部屋であった。もともとはここに使徒座署名院最高裁判所 (en) が置かれていたことから、その名がある。キリスト教とそれ以前の精霊の調和、および教皇の蔵書のテーマである神学、哲学、法学、詩作の調和を表現したトンド (en) として制作されており、ルネット（壁と円天井が接する部分にある半円形の部分、en）の上に描かれている。この部屋の絵画の題材は、世俗的および霊的な知恵と、ルネサンス人文主義がともに認めるキリスト教とギリシャ哲学の調和である。この部屋で教会会議が行われ、また重要書類への教皇の署名が行われたことから、知恵と調和はもっとも適切な主題と言える。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

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ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間を説明してください。

「署名の間」はラファエロが最初に手がけた部屋である。この部屋はユリウス2世の書庫であり、学習に供された部屋であった。もともとはここに使徒座署名院最高裁判所 (en) が置かれていたことから、その名がある。キリスト教とそれ以前の精霊の調和、および教皇の蔵書のテーマである神学、哲学、法学、詩作の調和を表現したトンド (en) として制作されており、ルネット（壁と円天井が接する部分にある半円形の部分、en）の上に描かれている。この部屋の絵画の題材は、世俗的および霊的な知恵と、ルネサンス人文主義がともに認めるキリスト教とギリシャ哲学の調和である。この部屋で教会会議が行われ、また重要書類への教皇の署名が行われたことから、知恵と調和はもっとも適切な主題と言える。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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パルナッソス (ラファエロ)

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ジャンフランチェスコ・ペンニ

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ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間はどのように署名の間を説明していますか？

「署名の間」はラファエロが最初に手がけた部屋である。この部屋はユリウス2世の書庫であり、学習に供された部屋であった。もともとはここに使徒座署名院最高裁判所 (en) が置かれていたことから、その名がある。キリスト教とそれ以前の精霊の調和、および教皇の蔵書のテーマである神学、哲学、法学、詩作の調和を表現したトンド (en) として制作されており、ルネット（壁と円天井が接する部分にある半円形の部分、en）の上に描かれている。この部屋の絵画の題材は、世俗的および霊的な知恵と、ルネサンス人文主義がともに認めるキリスト教とギリシャ哲学の調和である。この部屋で教会会議が行われ、また重要書類への教皇の署名が行われたことから、知恵と調和はもっとも適切な主題と言える。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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パルナッソス (ラファエロ)

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ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に関して、どのように署名の間が議論されていますか？

「署名の間」はラファエロが最初に手がけた部屋である。この部屋はユリウス2世の書庫であり、学習に供された部屋であった。もともとはここに使徒座署名院最高裁判所 (en) が置かれていたことから、その名がある。キリスト教とそれ以前の精霊の調和、および教皇の蔵書のテーマである神学、哲学、法学、詩作の調和を表現したトンド (en) として制作されており、ルネット（壁と円天井が接する部分にある半円形の部分、en）の上に描かれている。この部屋の絵画の題材は、世俗的および霊的な知恵と、ルネサンス人文主義がともに認めるキリスト教とギリシャ哲学の調和である。この部屋で教会会議が行われ、また重要書類への教皇の署名が行われたことから、知恵と調和はもっとも適切な主題と言える。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

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パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

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シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、聖体の論議と署名の間を説明してください。

ラファエロが1508年または1509年、最初に描いたのは「聖体の論議」である。この名前は、秘跡に対する祈りのことを示す、古い呼び方である。絵画中では地上と天上の両方に広がる存在として教会が表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間に関する聖体の論議を説明してください。

ラファエロが1508年または1509年、最初に描いたのは「聖体の論議」である。この名前は、秘跡に対する祈りのことを示す、古い呼び方である。絵画中では地上と天上の両方に広がる存在として教会が表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのように署名の間の聖体の論議が説明されていますか？

ラファエロが1508年または1509年、最初に描いたのは「聖体の論議」である。この名前は、秘跡に対する祈りのことを示す、古い呼び方である。絵画中では地上と天上の両方に広がる存在として教会が表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

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レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間における聖体の論議の特徴を説明してください。

ラファエロが1508年または1509年、最初に描いたのは「聖体の論議」である。この名前は、秘跡に対する祈りのことを示す、古い呼び方である。絵画中では地上と天上の両方に広がる存在として教会が表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

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コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

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ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

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ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

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ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、アテナイの学堂と署名の間を説明してください。

1509年の終わりに、ラファエロは「聖体の論議」の向かい側の壁に次の絵を描き始めた。これは「アテナイの学堂」と名付けられ、この部屋の隣のユリウス2世の書庫が、学問の部屋としての位置づけを持っていたことから、哲学的な理性によって真実を探ることが主題となっている。ラファエロの作品中、もっとも広く知られているものであろう。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

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ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間に関するアテナイの学堂を説明してください。

1509年の終わりに、ラファエロは「聖体の論議」の向かい側の壁に次の絵を描き始めた。これは「アテナイの学堂」と名付けられ、この部屋の隣のユリウス2世の書庫が、学問の部屋としての位置づけを持っていたことから、哲学的な理性によって真実を探ることが主題となっている。ラファエロの作品中、もっとも広く知られているものであろう。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのように署名の間のアテナイの学堂が説明されていますか？

1509年の終わりに、ラファエロは「聖体の論議」の向かい側の壁に次の絵を描き始めた。これは「アテナイの学堂」と名付けられ、この部屋の隣のユリウス2世の書庫が、学問の部屋としての位置づけを持っていたことから、哲学的な理性によって真実を探ることが主題となっている。ラファエロの作品中、もっとも広く知られているものであろう。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

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神殿から追放されるヘリオドロス

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間におけるアテナイの学堂の特徴を説明してください。

1509年の終わりに、ラファエロは「聖体の論議」の向かい側の壁に次の絵を描き始めた。これは「アテナイの学堂」と名付けられ、この部屋の隣のユリウス2世の書庫が、学問の部屋としての位置づけを持っていたことから、哲学的な理性によって真実を探ることが主題となっている。ラファエロの作品中、もっとも広く知られているものであろう。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、パルナッソスと署名の間を説明してください。

ラファエロは1509年の終わりから1510年の初めあたりに、3つ目の絵画の制作を始めた。これが「パルナッソス」で、ギリシャ神話ではアポローンとミューズたちが住み詩作が祭られている場所である、とされている。この絵画では、アポローンとミューズの周囲に、当時の詩人が多く描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間に関するパルナッソスを説明してください。

ラファエロは1509年の終わりから1510年の初めあたりに、3つ目の絵画の制作を始めた。これが「パルナッソス」で、ギリシャ神話ではアポローンとミューズたちが住み詩作が祭られている場所である、とされている。この絵画では、アポローンとミューズの周囲に、当時の詩人が多く描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのように署名の間のパルナッソスが説明されていますか？

ラファエロは1509年の終わりから1510年の初めあたりに、3つ目の絵画の制作を始めた。これが「パルナッソス」で、ギリシャ神話ではアポローンとミューズたちが住み詩作が祭られている場所である、とされている。この絵画では、アポローンとミューズの周囲に、当時の詩人が多く描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間におけるパルナッソスの特徴を説明してください。

ラファエロは1509年の終わりから1510年の初めあたりに、3つ目の絵画の制作を始めた。これが「パルナッソス」で、ギリシャ神話ではアポローンとミューズたちが住み詩作が祭られている場所である、とされている。この絵画では、アポローンとミューズの周囲に、当時の詩人が多く描かれている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、枢要徳と署名の間を説明してください。

この部屋の4つ目の壁には、ラファエロの工房の弟子たちによる2つの絵があり、その上のルネットに「枢要徳」と題された1511年にラファエロが制作した絵画がある。「枢要徳」という題名は（もっとも重要な徳目である）忍耐（あるいは勇気）、慎重さ、自制を表しており、それぞれ3人の女性によって象徴的に表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間に関する枢要徳を説明してください。

この部屋の4つ目の壁には、ラファエロの工房の弟子たちによる2つの絵があり、その上のルネットに「枢要徳」と題された1511年にラファエロが制作した絵画がある。「枢要徳」という題名は（もっとも重要な徳目である）忍耐（あるいは勇気）、慎重さ、自制を表しており、それぞれ3人の女性によって象徴的に表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

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ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

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ラファエロ『[[アテナイの学堂

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間では、どのように署名の間の枢要徳が説明されていますか？

この部屋の4つ目の壁には、ラファエロの工房の弟子たちによる2つの絵があり、その上のルネットに「枢要徳」と題された1511年にラファエロが制作した絵画がある。「枢要徳」という題名は（もっとも重要な徳目である）忍耐（あるいは勇気）、慎重さ、自制を表しており、それぞれ3人の女性によって象徴的に表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

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聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

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ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の署名の間における枢要徳の特徴を説明してください。

この部屋の4つ目の壁には、ラファエロの工房の弟子たちによる2つの絵があり、その上のルネットに「枢要徳」と題された1511年にラファエロが制作した絵画がある。「枢要徳」という題名は（もっとも重要な徳目である）忍耐（あるいは勇気）、慎重さ、自制を表しており、それぞれ3人の女性によって象徴的に表現されている。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に焦点を当てて、そのボルゴの火災の間を説明してください。

この部屋は、この部屋に飾られている絵画「ボルゴの火災」に因んで呼ばれている。この絵画は、バチカン近くのボルゴ (en) で発生した大規模な火事を、教皇レオ4世が十字を切って静めたという奇跡を描いている。この部屋は、ユリウス2世の後を継いだレオ10世が音楽に興ずる間とされた。この部屋の絵画の題材はレオ3世とレオ4世の生涯から取られており、「ボルゴの火災」の他に「レオ3世の宣誓」、「レオ3世のカール大帝への授冠」、「オスティアの戦い」がある。「ボルゴの火災」はラファエロが構図を完成させてはいたが、弟子たちがフレスコ画として完成させた。他の3つの絵画にはラファエロの関与はなく、弟子によって描かれた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間のボルゴの火災の間を説明してください。

この部屋は、この部屋に飾られている絵画「ボルゴの火災」に因んで呼ばれている。この絵画は、バチカン近くのボルゴ (en) で発生した大規模な火事を、教皇レオ4世が十字を切って静めたという奇跡を描いている。この部屋は、ユリウス2世の後を継いだレオ10世が音楽に興ずる間とされた。この部屋の絵画の題材はレオ3世とレオ4世の生涯から取られており、「ボルゴの火災」の他に「レオ3世の宣誓」、「レオ3世のカール大帝への授冠」、「オスティアの戦い」がある。「ボルゴの火災」はラファエロが構図を完成させてはいたが、弟子たちがフレスコ画として完成させた。他の3つの絵画にはラファエロの関与はなく、弟子によって描かれた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間はどのようにボルゴの火災の間を説明していますか？

この部屋は、この部屋に飾られている絵画「ボルゴの火災」に因んで呼ばれている。この絵画は、バチカン近くのボルゴ (en) で発生した大規模な火事を、教皇レオ4世が十字を切って静めたという奇跡を描いている。この部屋は、ユリウス2世の後を継いだレオ10世が音楽に興ずる間とされた。この部屋の絵画の題材はレオ3世とレオ4世の生涯から取られており、「ボルゴの火災」の他に「レオ3世の宣誓」、「レオ3世のカール大帝への授冠」、「オスティアの戦い」がある。「ボルゴの火災」はラファエロが構図を完成させてはいたが、弟子たちがフレスコ画として完成させた。他の3つの絵画にはラファエロの関与はなく、弟子によって描かれた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間に関して、どのようにボルゴの火災の間が議論されていますか？

この部屋は、この部屋に飾られている絵画「ボルゴの火災」に因んで呼ばれている。この絵画は、バチカン近くのボルゴ (en) で発生した大規模な火事を、教皇レオ4世が十字を切って静めたという奇跡を描いている。この部屋は、ユリウス2世の後を継いだレオ10世が音楽に興ずる間とされた。この部屋の絵画の題材はレオ3世とレオ4世の生涯から取られており、「ボルゴの火災」の他に「レオ3世の宣誓」、「レオ3世のカール大帝への授冠」、「オスティアの戦い」がある。「ボルゴの火災」はラファエロが構図を完成させてはいたが、弟子たちがフレスコ画として完成させた。他の3つの絵画にはラファエロの関与はなく、弟子によって描かれた。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG


ラファエロの間

Prompt: ラファエロの間の文脈で、レオ3世の宣誓とボルゴの火災の間を説明してください。

西暦800年12月23日、教皇レオ3世は、彼の前の教皇であるハドリアヌス1世の甥らにより、レオ3世にかけられた嫌疑に対して無実を宣誓した。これを描いた絵画（題名は英語で表すと The Oath of Sir Leo III）である。

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「[[正義の女神

「署名の間」の天井を飾るフレスコ画、「アダムとイブ」。「ラファエロの間」の天井画の多くはラファエロの弟子によるものと考えられているが、この絵画はラファエロ自身によるものとされている。

レオ4世 (ローマ教皇)

ミケランジェロ・ブオナローティ

パルナッソス (ラファエロ)

''The Meeting of Leo the Great and Attila,'' 1514

ジャンフランチェスコ・ペンニ

コンスタンティヌスの寄進状

ラファエロ『[[聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[神殿から追放されるヘリオドロス

レオ1世 (ローマ教皇)

スイス傭兵#バチカンのスイス衛兵隊

レオ10世 (ローマ教皇)

神殿から追放されるヘリオドロス

シルウェステル1世 (ローマ教皇)

ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)

聖ペテロの解放 (ラファエロ)

ラファエロ『[[パルナッソス (ラファエロ)

レオ3世 (ローマ教皇)

ラファエリーノ・デル・コッレ

ラファエロ『[[聖体の論議

ユリウス2世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[ボルセーナのミサ

クレメンス7世 (ローマ教皇)

ラファエロ『[[アテナイの学堂

アレクサンデル6世 (ローマ教皇)

File:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG